واتفق القراء على إثبات ألف الكلمات التالية ، وقفا لثبوتها رسما : مِصْراً [ البقرة ؛ 61 ] ، لَيَكُونُنَّ [ فاطر : 42 ] ، لَنَسْفَعاً [ العلق ؛ 15 ] ، وَإِذا [ البقرة : 11 ] حيث جاءت . حذف الواو وثبوتها وقفا : كل واو واحد أو جمع حذفت وصلا لالتقاء الساكنين فهي ثابتة رسما ووقفا نحو : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ [ الرعد : 39 ] ، يَرْجُوا اللَّهَ [ الأحزاب : 21 ] ، وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ [ الأنعام : 108 ] ، نَسُوا اللَّهَ [ التوبة : 67 ] ، إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ [ القمر : 27 ] ، صالُوا النَّارِ [ ص : 59 ] ، جابُوا الصَّخْرَ [ الفجر : 9 ] إلا أربعة أفعال تحذف منها الواو رسما ولفظا ووقفا ووصلا ، وهي : وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [ الإسراء : 11 ] ، وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ [ الشورى : 24 ] ، يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ [ القمر : 6 ] ، سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ [ العلق : 18 ] . كل مضارع أسند إلى الفاعل الظاهر فإنه يحذف فيه الواو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو : وَيَقُولُ الَّذِينَ [ المائدة : 53 ] ، وَيُجادِلُ الَّذِينَ [ الكهف : 56 ] . وإذا كانت الواو لام الفعل ، فإن كانت ثبتت رسما ووقفا وحذفت وصلا لالتقاء الساكنين ، نحو : تَتْلُوا الشَّياطِينُ [ البقرة : 102 ] ، يَمْحُوا اللَّهُ [ الرعد : 39 ] ، يَرْجُوا اللَّهَ [ الأحزاب : 21 ] . * والفعل الذي في أوله نون فهو بغير واو رسما ولفظا ووصلا ووقفا ، نحو : وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ [ الأنعام : 48 ] ، إلا إذا كانت الواو لام الفعل فإنها حينها تثبت رسما ووصلا ووقفا ، نحو : نَدْعُوا [ النحل : 86 ] . * كل واو ساكنة حركت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنه يوقف عليها بالسكون ، نحو : اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ [ البقرة : 16 ] ، فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ [ البقرة : 94 ] ، وَلَوِ افْتَدى بِهِ [ آل عمران : 91 ] . * وتحذف الواو رسما ووصلا ووقفا بعد ميم الجمع إذا لقيها ساكن ، نحو : عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ [ البقرة : 61 ] ، تِلْكُمُ الْجَنَّةُ [ الأعراف : 43 ] . حذف الياء وثبوتها وقفا : 1 - ما اتفقت المصاحف على إثباته وهو قسمان : - ما يكون بعد الياء منه متحرك ثبتت الياء فيه وصلا ووقفا للقراء جميعهم ، نحو : إِنِّي أَعْلَمُ [ البقرة : 30 ] ، أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ [ آل عمران : 52 ] ، بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [ البقرة : 125 ] . - ما يكون بعد الياء من ساكن حذفت الياء في الوصل وثبتت في الوقف ، نحو :